As autoridades do governo querem arbitrar sobre o corpo de seus concidadãos.
O Poder resolveu ditar regras sobre a alcoolemia de quem o elege!
Que legitimidade o Poder tem de determinar as condições em que alguém pode beber?
Nenhuma, é óbvio.
A alcoolemia de quem trafega nas estradas e nas ruas está fora do rol das matérias legisláveis.
A Lei deve incidir, apenas, sobre a falta de perícia e zelo da parte do condutor.
É razoável exigir habilidade de quem se propõe a conduzir uma máquina, qualquer que seja, através das vias públicas. Afinal, toda e qualquer máquina exige um certo grau de competência de quem se habilite a operá-la.
Por isso, é contra os inaptos ao volante que as autoridades constituídas devem dirigir os rigores da fiscalização e da pena.
Portanto, é descabido o teste de alcoolemia, inclusive, pelo uso do famigerado bafômetro.
Numa situação de flagrante de trânsito apenas um tipo de teste é cabível: o de aptidão. Por exemplo, pode se empregar um jogo de lasers (barato e fácil de comprar e manter), ou ainda, pode se requerer que o cidadão escreva um parágrafo de próprio punho (como um trecho da lei 11705, p.ex.). Aí sim, é possível colher uma prova da parte do motorista: o importante é que seja uma prova de aptidão.
Link para texto da Lei 11705: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2008/Lei/L11705.htm
Link para entrevista com uma médica: http://g1.globo.com/Noticias/Brasil/0,,MUL611505-5598,00.html
A carga moral do trabalho
Por que se trabalha?
Para que se consiga alguma coisa, é claro.
Afinal, sem a consecução o trabalho se reduz a uma faina fútil.
Mas, conseguir o quê?
E, o mais importante: para quem?
O trabalho deve ser, antes de mais nada, a realização de uma potencialidade.
Quando o processo do trabalho é concluído, seus resultados devem auferir ganhos para quem o realizou. Desde que uma tal ocupação se torne consistente e constante, alcança-se a prosperidade. E, cada qual tem o direito de fruir a prosperidade que brota das próprias mãos.
Porém, o vampirismo social põem tudo a perder!
Quando o ambiente social propicia atitudes vampirescas, quem produz deixa de perceber as vantagens dos bens que realiza, cujos ganhos são auferidos por sanguessugas que parasitam a produção de outrem.
Assim, aquele que trabalha se apouca até se tornar um otário, cuja única incumbência é manter uma casta vampiresca de pilantras. No entanto, não existe regra moral que obrigue alguém a ser trouxa: por isso, uma condição social vampiresca desmoraliza o trabalho, transformando a obrigação de produzir em "fumaça".
Para que se consiga alguma coisa, é claro.
Afinal, sem a consecução o trabalho se reduz a uma faina fútil.
Mas, conseguir o quê?
E, o mais importante: para quem?
O trabalho deve ser, antes de mais nada, a realização de uma potencialidade.
Quando o processo do trabalho é concluído, seus resultados devem auferir ganhos para quem o realizou. Desde que uma tal ocupação se torne consistente e constante, alcança-se a prosperidade. E, cada qual tem o direito de fruir a prosperidade que brota das próprias mãos.
Porém, o vampirismo social põem tudo a perder!
Quando o ambiente social propicia atitudes vampirescas, quem produz deixa de perceber as vantagens dos bens que realiza, cujos ganhos são auferidos por sanguessugas que parasitam a produção de outrem.
Assim, aquele que trabalha se apouca até se tornar um otário, cuja única incumbência é manter uma casta vampiresca de pilantras. No entanto, não existe regra moral que obrigue alguém a ser trouxa: por isso, uma condição social vampiresca desmoraliza o trabalho, transformando a obrigação de produzir em "fumaça".
Assinar:
Comentários (Atom)
Postagens
